Введение

Проблема язык и мышление имеет длительную историю, в течение которой ею занимались философы, языковеды, логики, психологи. В последние десятилетия ее интенсивно исследуют также в рамках кибернетики, семиотики и других наук. В решении этой проблемы накопилось значительное количество достоверных результатов, множество гипотез и нерешенных вопросов.

Характер данной брошюры определяет специфику раскрытия темы. Прежде всего брошюра выходит в серии "Философия". Поэтому в ней рассматриваются не все аспекты соотношения языка и мышления, а лишь относящиеся к философии или находящиеся на стыке между философией и языкознанием. Традиционно это по преимуществу гносеологические аспекты.

В марксистско-ленинской теории познания центральным является вопрос о познавательных возможностях общественного человека. В соответствии с этим основная задача гносеологического анализа соотношения языка и мышления в марксистской философии заключается в выявлении познавательных возможностей языка, его роли в отражении действительности. Для теории познания важно определить, какие особенности языка позволяют ему выполнять его познавательные функции. Не менее существен и анализ тех черт языка, которые затрудняют его использование при определенных познавательных ситуациях. Итак, нас будут интересовать познавательные возможности языка.

Далее, поскольку брошюра выходит под рубрикой "Новое в жизни, науке и технике", постольку для нас существенны лишь недавно выявившиеся стороны гносеологического аспекта проблемы язык и мышление.

Анализ языка и мышления в марксистско-ленинской теории познания имеет длительную традицию и ряд бесспорных результатов. К их числу относятся прежде всего принципиальные положения, выдвинутые основоположниками марксизма-ленинизма и реализующие материалистический подход к языку как явлению духовной жизни человеческого общества. К. Маркс и Ф. Энгельс показали, "что ни мысли, ни язык не образуют сами по себе особого царства, что они - только проявления действительной жизни"¹. Классики диалектического и исторического материализма раскрыли глубокое единство языка и мышления, доказали, что "...язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми"². В. И. Ленин подчеркивал, что "...язык есть важнейшее средство человеческого общения..."³.

¹ (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 449.)

² (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 29.)

³ (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 258.)

Основоположники марксизма-ленинизма выяснили единство языка и мышления с точки зрения их генезиса в процессе трудовой деятельности человека, вскрыли определяющую роль общения, коммуникативной функции в возникновении и функционировании языка, указали на роль языка в самом мыслительном процессе. Эти принципиальные положения послужили в марксистском языкознании основой для дальнейшего анализа конкретных явлений языка и его истории. Они проверены и подтверждены материалами последующих исследований.

Однако языкознание как наука не стоит на месте. Оно вскрывает новые факты, включает в сферу своего исследования ранее неизвестные языки и приходит к новым теоретическим обобщениям. Сила марксистско-ленинской теории познания - в ее способности без изменения своих принципов, в том числе и коренных положений относительно соотношения языка и мышления, философски осмыслить современные достижения специальных наук, в частности языкознания.

Доказательство этого тезиса в последующем изложении будет вестись по преимуществу на основе анализа результатов интенсивно развивающейся в последние десятилетия концепции так называемых языковых универсалий. В философской литературе эта концепция обсуждалась мало. Под универсалиями понимают общие свойства, присущие всем естественным языкам, то есть языкам различных народностей и наций, стихийно возникшим в процессе их исторического развития и служащим для них основным средством общения.

При этом особое внимание будет уделено универсалиям, касающимся семантической, смысловой стороны языка. Наша задача - дать анализ познавательных возможностей языка под углом зрения проблемы универсалий¹.

¹ (Другие гносеологические аспекты проблемы "язык и мышление" в 70-е годы рассматривались в работах Г. В. Колшанского, В. З. Панфилова и других ученых.)