АНТИЧНАЯ ЯЗЫКОВЕДЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Расстановка ударений: АНТИ`ЧНАЯ ЯЗЫКОВЕ`ДЧЕСКАЯ ТРАДИ`ЦИЯ

АНТИЧНАЯ ЯЗЫКОВЕДЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ (греко-латинская традиция, средиземноморская традиция) - традиция описания и исследования языка, сложившаяся и существовавшая в греко-латинском культурном ареале в 7 в. до н. э. - 6 в. н. э.

А. я. т. зарождается в средиземномор. ареале в эпоху становления др.-греч. философии. Антич. ученых, с одной стороны, интересовала природа языка (связь между "именем" и "вещью", происхождение языка), с другой стороны, они занимались изучением письм. знаков в целях обучения чтению и письму (грамматич. иск-во). Эти две области в той или иной степени определяют становление и развитие яз-знания во всем древнем мире (см. Индийская языковедческая традиция, Китайская языковедческая традиция).

В 5 в. до н. э. проблемам языка уделяли значит. внимание др.-греч. философы Гераклит, Парменид из Элей, Эмпедокл, Демокрит, Протагор, Горгий, Продик. До работ Платона сложилась определ. система знаний о звуковом и грамматич. строе греч. яз., о его лексич. составе. Платон в письмах и ряде диалогов обращался к проблемам языка ("Кратил", "Теэтет", "Софист"). Но подлинным основоположником А. я. т., сформировавшим ее структуру и осн. направления, является Аристотель. В трактатах "Категории", "Об истолковании", "Аналитики I и II", "Топика", "Поэтика", "Риторика" содержатся логич. и грамматич. принципы подхода к изучению языка, получившие Дальнейшее развитие в античной, а затем в европ. науке. А. я. т. продолжена филос. школами эпохи эллинизма в 3 - 1 вв. до н. э. Последоват. интерес к проблемам языка проявляют стоики. Вершиной развития А. я. т. можно считать александрийскую школу. Яз-знание в Др. Риме до сер. 2 в. до н. э. ограничивалось постижением основ письм. культуры; позже начинается интенсивное изучение греч. яз., лит-ры, поэтики и риторики греков. В этот период мн. греч. ученые-филологи начинают работать в Риме. Крупнейшие представители др.-рим. филологии: Варон, автор многочисл. трактатов о языке, Марк Туллий Цицерон, Гай Юлий Цезарь. Трактат Цезаря "Об аналогии" (54 до н. э.) представляет собой попытку разработки принципов грамматич. описания и нормирования языка, являясь одновременно свидетельством актуальности проблем "правильности" лат. речи и гос. нормирования языка.

В 4 в. создано "Грамматическое руководство" Элия Доната, более тысячи лет служившее осн. учебником лат. яз. в Европе. По образцу грамматики Элия Доната были созданы грамматики мн. других языков, как канонич., так и "вульгарных" ("новых" европ. лит. языков на нар. основе). Само имя Элия Доната (Донатуса) на мн. века стало синонимом слова "грамматика" в европ. традиции.

А. я. т. после падения Рима в 476 еще продолжает свое существование и развитие в ряде сохранившихся центров греко-лат. учености, в частности в столице Вост. Римской империи - Константинополе. В нач. 6 в. здесь создается наиболее значительное из дошедших до нас грамматич. сочинений древности - лат. "Курс грамматики" Присциана, состоявший из 18 книг. Эта грамматика была создана в традициях александрийской школы с привлечением наблюдений и достижений рим. грамматиков. Грамматика Присциана фактически завершает развитие А. я. т., но традиция эта канонизируется в Зап. Европе в системе тривия (см. Европейская языковедческая традиция). В Вост. Европу, в частности к юж. и вост. славянам, антич. ученость проникает через ви-зант. грекоязычную традицию в связи с распространением христианства.

А. я. т. возникла в процессе рассмотрения одной из осн. филос. проблем др.-греч. мировоззрения - проблемы соотношения между "вещью", "словом" и "мыслью". В этот период еще нет понятия о языке как о некой сущности, отдельной от мысли. Разум и речь понимаются в единстве как единый logos. Учение о слове - "логосе" является основой др.-греч. учения о языке в единстве его онтологич., логич. и собственно грамматич. свойств.

Грамматика как наука о строении языка началась с изучением письм. речи, а т. к. опорным знаком греческого письма была буква, то это учение строилось как иерархия "складывания" из букв слогов, из слогов - слов, из слов - предложений. Был развит фонетич. анализ звуков-букв ("элементов").

Дух демократизма, свободных филос. дискуссий, отсутствие единого гос. авторитета в рассмотрении проблем происхождения языка и в вопросах языкового нормирования определяли условия развития др.-греч. языковедч. мысли. В отличие от др.-инд. традиции, объявившей санскрит сакральным языком "божественного происхождения", греко-лат. традиция искала источники "правильности" речи в самом языке и в логике познания мира через язык. На базе этих поисков возник антич. "спор об аналогии и аномалии", в к-ром особенно отчетливо проявились расхождения между "стоическим" и "александрийским" направлениями. В итоге сложилась традиция описания языка как системы аналогических форм: выведение одних форм из других по аналогии в виде правил, снабжение их примерами из лит. текстов, разделение примеров на подтверждающие правила и на подтверждающие исключения ("аномалии").

В обсуждении проблемы о "происхождении имен" спор шел между сторонниками "природной" связи между "именем" и "вещью" (т. наз. теория physei) и сторонниками связи "по положению", "по установлению" (т. наз. теория thesei). Диалектически рассматривал этот вопрос Платон, полагавший, что данная проблема не может быть решена однозначно. Аристотель, считая, что углубление в поиски "природных" свойств слов тормозит развитие формально-логич. исследований, позволяющих оперировать словами как символами, признавал принципиальную условность связи между "именем" и "вещью". В системе наук, предложенной Аристотелем, язык стал предметом изучения логики ("диалектики"), грамматики и риторики. Аристотель выделил во всяком словесном изложении следующие части: элемент, слог, союз, имя, глагол, член, падеж, предложение, сделав их основой грамматич. изучения языка. Имена и глаголы он разграничивал прежде всего как субъект и предикат суждения с присущими им категориальными модификациями.

Антич. грамматич. традиция описания языка по частям речи и грамматич. категориям ("акциденциям") легла в основу не только европ. яз-знания, но и ряда традиций ср.-век. Востока. Антич. риторики и поэтики, в частности труды Трасимаха Халкидонского, Горгия и Исократа, трактаты Аристотеля "Поэтика" и "Риторика", а позднее трактаты Дионисия Галикарнасского "О соединении слов", "Письмо к Помпею", Деметрия Хлора "О стиле", Цицерона "Об ораторе" и "Оратор", "Поэтика" Горация, анонимная "Риторика к Гереннию", сочинения Квин-тилиана и Гермогена, внесли значит, вклад в изучение синтаксиса и стилистики; разработанные в них учения о поэзии и прозе, о тропах и фигурах, о качествах речи, о сочетании слов, о типах, или стилях, речи легли в основу европ. теорий стиля.

А. я. т. сложилась на материале описания двух языков - греческого и латыни, но ориентация на изучение реализации в языке логич. категорий придала ей потенциально универсальный диапазон. Созданный ею концептуальный строй и понятийный аппарат науки о языке оказался в целом пригодным для описания как разл. языков, так и наиболее общих свойств языка как особого явления.

Маркс К. и Энгельс Ф., Об античности. Л., 1932; Антич. теории языка и стиля. М.- Л., 1936; Тройский И. М., Вопросы языкового развития в античном обществе, Л., 1973; Попов П. С., Стяжкин Н. И., Развитие логич. идей от античности до эпохи Возрождения, М., 1974; АМН ров а Т. А., Ольховиков Б. А., Рождественский Ю. В., Очерки по истории лингвистики, М., 1975 (лит.); Антич. риторики, М., 1978; Рожанский И. Д., Антич. наука, М., 1980; История лингвистич. учений. Древний мир, Л., 1980 (лит.); Historiography of linguistics, 1, CTL, v. 13, The Hague - P., 1975.

H. Ю. Бокадорова.

Источники:

1. Лингвистический энциклопедический словарь/Глав. ред. В. Н. Ярцева - М.: Советская энциклопедия, 1990.- 685 с.: ил.