Новым оружием в войне против терроризма станет метафора
Отдел перспективных исследовательских проектов разведки США (IARPA) объявил о готовности выделить миллионы долларов на программу «Метафора».
Кроме шуток (разведчикам чувство юмора удаляют хирургическим путём при рождении), планируется провести тендер среди исследовательских предложений, поскольку «метафора получила широкое распространение в повседневной речи, отражая основные убеждения и мировоззрение носителей культуры». На первом из двух этапов программы «исполнители будут разрабатывать автоматизированные инструменты и методы для выявления, истолкования и классификации языковых метафор, связанных с целевой концепцией и находящихся в больших массивах текста».
Откуда у американской разведки многомиллионный интерес к компьютерной лингвистике? Быть может, она обнаружила, что не способна извлечь полезную информацию из огромного потока данных? В этом случае единственный выход — анализ потока с помощью компьютера, а понимание метафор — ключ к пониманию сообщений. Отсюда и цель программы — разработка методологии автоматического анализа метафорического языка.
Руководитель проекта Хизер Маккаллум Бейлис поясняет: «Понимание общих концепций культуры и образцов поведения — серьёзная проблема, ибо культурные нормы, как правило, скрыты. Даже носители культуры испытывают трудности с их сознательным определением. Система, которая сможет обнаружить и структурировать культурные традиции, будет очень полезна аналитикам». А разведчик, по её словам, должен знать мировоззрение культур, которыми он занимается.
Система будет работать в двух аспектах. Во-первых, лингвистический анализ выявит метафоры, которые используются для абстрактных и социальных концепций (например, жизнь — борьба, жизнь — игра). Во-вторых, полученные результаты будут накладываться на речь конкретного носителя культуры.
По всей видимости, у американской разведки дошли руки до книги лингвиста Джорджа Лакоффа и философа Марка Джонсона «Метафоры, в которых мы живём», где утверждается, что метафора — часть не только поэтического воображения, но и повседневной жизни. Вся наша концептуальная система, определяющая, как мы думаем и действуем, носит, по их мнению, «принципиально метафорический характер».
Из этого следует, что, поняв, как представитель иной культуры пользуется метафорой, вы будете знать, как он думает и смотрит на мир.