АФРАЗИЙСКИЕ ЯЗЫКИ

Расстановка ударений: АФРАЗИ`ЙСКИЕ ЯЗЫКИ`

АФРАЗИЙСКИЕ ЯЗЫКИ (афроазиатские языки; устар.- семито-хамитские, или хамито-семитские, языки) - макросемья языков, распространенных в сев. части Африки от Атлантич. побережья и Канарских о-вов до побережья Красного м., а также в Зап. Азии и на о. Мальта. Группы говорящих на А. я. (гл. обр. на разл. диалектах арабского языка) имеются во мн. странах за пределами осн. ареала. Общее число говорящих ок. 253 млн. чел. К А. я. относится и ряд мертвых языков, засвидетельствованных многочисл. письм. памятниками. По-видимому, Передняя Азия и Сев.-Вост. Африка - исконный ареал А. я. Вопрос об афразийской прародине как о месте первонач. распространения гипотетически реконструируемого афразийского праязыка, распавшегося на самостоят. диал. группы, вероятно, не позже 8 - 9-го тыс. до н. э. (возможно и раньше), остается открытым. В науч. лит-ре обосновываются гипотезы как о переднеазиатской, так и африканской (Юго-Вост. Сахара и/или примыкающие к Сахаре области Вост. Африки) локализации афразийской прародины. Афр. гипотеза наталкивается на трудности при объяснении древнейших контактов и связей А. я. со мн. языками Евразии.

А. я. делятся на 5 (или 6) осн. ветвей: семитские языки, древнеегипетский язык, берберо-ливийские языки, чадские языки, кушитские языки и омотские языки. Пока нет ясности, составляют ли омот. языки отдельную, шестую ветвь афразийской семьи или являются наиболее рано отделившейся группой кушит. ветви.

К живым языкам семит, ветви принадлежит араб. яз. (помимо классич. лит. араб. яз. существуют разл. диалекты Аравийского п-ова, такие совр. самостоят. диалекты, как египетский, сирийский, суданский, иракский, магрибский, хасанийя, шоа и мн. др., а также мальтийский язык).

Значительную группу составляют семитские языки Эфиопии, в т. ч. амхарский язык, распространенные на С. Эфиопии языки тиграй и тигре, а также ряд более мелких языков (см. Эфиосемиские языки). К живым семит, языкам относятся также иврит, малочисл. бесписьм. языки юга Аравийского п-ова и о. Сокотра (махри, шхаури, или джиббали, сокотрийский язык и др.), новоарамейские диалекты - малочисл. зап.-арамейские диалекты нек-рых поселений в разл. р-нах Сирии - и совр. ассирийский язык. Все остальные семит, языки - мертвые. По генетич. признаку семит, ветвь делится на 5 групп: 1) сев.-периферийную, или восточную,- аккадский (ассиро-вавилон. яз.); 2) сев.-центральную (или сев.-западную): а) ханаанейская подгруппа - др.-ханаанейский, аморейский, угаритский язык, древнееврейский язык, финикийско-пунический, моавитский, я'уди (к этой же подгруппе, вероятно, относится эблаит. яз., памятники к-рого были открыты в Сев. Сирии); б) арамейская подгруппа: староарамейский, "имперский" арамейский и многочисл. диалекты, составляющие две общности - западную (пальмирский, набатейский, палестинский и др.) и восточную (сирийский, или эдесский, мандейский, язык Вавилонского Талмуда и др.); 3) юж.-центральную - араб. яз.; 4) юж.-периферийную -мех-ри, шахри (шхаури), харсуси, сокотрийский, батхари и др. языки; с ними традиционно объединяются языки древних эпиграфич. памятников Юж. Аравии (сабейский и др.), хотя, возможно, они составляют отд. группу семит, ветви; 5) эфиосемитскую: сев. подгруппа - геэз, или эфиоп, яз., тиграй (тигринья), тигре; юж. подгруппа - а) гафат, соддо, гогот, мухер, маскан, эжа, эннемор и др. языки; б) амхарский, аргобба, ха-рари, звай и др. языки.

Егип. ветвь А. я. представлена мертвым др.-егип. яз., а также развившимся из него коптским языком, вышедшим из разг. употребления в 17 в. и использующимся как культовый язык.

Берберо-ливийская ветвь включает многочисл. языки и диалекты бербер, народов Сев. Африки и Сахары. Осн. группы этих языков и диалектов: ташельхит (или шильх, шлух, шлёх), зенетская (рифский, сенхайя, кабильский, шауйа, мзабский и др.); нефуса, гадамес, сива и др.; туарегские (гат, тамашек, танес-лемт и др.); зенага. К этой ветви относятся также мертвые др.-ливийские языки (зап.-нумидийский и вост.-нумидийский). Сходство с берберо-ливийскими языками обнаруживают вымершие гуанч. диалекты Канарских о-вов, к-рые, возможно, следует рассматривать как особую группу; при подобном подходе берберо-ливийская и гуанч. группы составят ливийско-гуанч. ветвь А. я.

Чадскую ветвь составляют более 150 языков и диалектов, распространенных в Центр. Судане, в р-нах, примыкающих к оз. Чад на терр. Сев. Нигерии, Сев. Камеруна, Республики Чад. Крупнейший из них - хауса, широко используемый в качестве средства межэтнич. общения. Чадские языки делятся на 3 группы: 1) западную (Нигерия) - хауса, ангас, сура, рон, боле (болева, боланчи), каре-каре, тангале (тангле), дера (канакуру), варджи, па'а, зар (сайанчи), баде, нги-зим и др.; 2) центральную (Нигерия и Камерун) - тера, га'анда, бура (пабир), марги, хиги, бата (бачама), ламанг (хид-кала), мандара (вандала), гисига, гидер, котоко, мусгум, маса (банана) и др.; 3) восточную (Чад) - кера, кванг (мод-гел), сомрай, сокоро, дангла, муби, дже-гу и др.

Кушит. ветвь представлена языками сев.-вост. части Африки, распространенными в Судане, Эфиопии, Сомали, Джибути, Кении, Танзании. Крупнейшие из них: оромо (галла), сомали. Кушит. ветвь делится на 5 групп: 1) северную - бедауйе (или беджа); 2) восточную - сахо, афар, сомали, рендилле, оромо (галла), консо и др.; 3) сидамскую - сидамо, хадия (гуделло, марако), кам-батта, бурджи (бамбала, амар); 4) южную - иракв, бурунге (мбулунге) и др.; 5) агавскую - билин, хамир, хамтанга (хамта), аунги (авийя) и др. Группа, включающая языки омето (диалекты воламо, харуро, баскето и др.), ямма, каффа (кафичо), моча и др., традиционно рассматривалась как зап. группа кушит. ветви. Нек-рые лингвисты (Г. Флеминг, Л. Бендер), основываясь на данных сравнит, морфологич. анализа, предложили рассматривать эту группу, названную ими омотской, как шестую ветвь афразийской семьи, однако возможно, что кушит. и омот. группы составляют особое генетич. единство среди А. я. и, таким образом, омот. группа представляет собой наиболее раннее ответвление кушит. языков в их традиционном понимании.

В типологич. отношении живые А. я. сильно разошлись по причине значит. хронологич. глубины, отделяющей их от общеафразийского языкового состояния, а также из-за отсутствия взаимных контактов в условиях разнообразного гетерогенного языкового окружения. Внутри отд. ветвей более близки между собой семит. языки, особенно древние, и берберо-ливийские, хотя взаимная близость последних в традиционной берберологии сильно преувеличена. Чадские и кушитские (включая омотские) языки отличаются большим разнообразием с типологич. точки зрения. Синхронную типологич. характеристику см. в статьях об отд. ветвях А. я.

В плане сравнит.-ист. исследований А. я. дают обширный материал для реконструкции афразийских архетипов. Ведущаяся в СССР работа над сравнит.-ист. словарем А. я. показывает, что возможно реконструировать порядка 1000 общеафразийских корней.

Для фонологич. системы А. я. характерно троичное противопоставление согласных: глухой - звонкий - "эмфатический". Для праафразийского "эмфатический" реконструируется как глухой глоттализованный, его фонетич. реализация по языкам может сильно варьировать: глоттализованный, фаринга-лизованный (часто с озвончением), веляризованный, имплозивный (а именно - преглоттализованный инъективный, как правило, звонкий), церебральный и др. Эта троичная оппозиция представлена в большинстве А. я., причем чэмфатич." член триады может быть вторичного происхождения, как, напр., во мн. чадских языках, где, однако, широко представлены и рефлексы исконных "эмфатических". Для консонантизма А. я. характерны также богатая система сибилянтных аффрикат и сибилянтов, поствелярные согласные, в т. ч. фарингальные и ларингальные спиранты, гортанная смычка, использование в функции согласных неслоговых i (у), u (w). Три общеафразийские гласные a, i, u, скорее всего, восходят к более ранней бинарной оппозиции а, э (>i, u); вероятно, на более позднем этапе развивается противопоставление гласных по долготе/краткости. Кушитские (и омотские) и чадские языки имеют фонологич. тоны.

Афразийский корень в знаменат. словах имел структуру CVC или CVCVC. Согласно концепции И. М. Дьяконова, в исконных трехсогласных корнях второй или третий согласный был сонантом, т. е. мог выступать как в слогообразующей, так и в неслогообразующей функции. С утратой сонантами слогообразующей функции корни этого типа и образовали группу первичных трехсогласных корней. Др. пути образования трехсогласных корней - геминация второго корневого согласного или появление в качестве второго или третьего корневого "слабых" согласных i, u,?; такому появлению "слабых" согласных, видимо, предшествовало удлинение гласного, к-рый затем стал трактоваться как сочетание краткого гласного со "слабым" согласным. Еще одним способом удлинения корня служило присоединение разл. корнеобразующих элементов, в дальнейшем лексикализовавшихся. Этот процесс привел к практически абсолютному преобладанию трехсогласной модели корня в семит. и егип. ветвях. В берберо-ливийской, кушитской и чадской ветвях падение ларингалов и "слабых" согласных привело к образованию вторичных двухсогласных корней. Небольшое кол-во исконно двухсогласных корней сохранилось в семит. языках и в др.-егип. яз. В какой степени совр. двух-согласные корни остальных ветвей восходят к архаичным, т. е. в какой мере триконсонантизация затронула эти ветви и т. о. явилась общеафразийским процессом, судить трудно. На более позднем этапе словосложение, лексикализация аффиксов и заимствования привели к возникновению в берберо-ливийских, кушитских и чадских языках большого числа вторичных корней с числом согласных более двух.

Для морфологии глагола характерно противопоставление перфектив (пунктив) - имперфектив (курсив, дуратив). Наиболее архаичный способ выражения этой оппозиции - противопоставление простой (неполногласной) перфектной основы производной (полногласной) основе имперфекта, образуемой путем инфиксации -а-. Эта модель сохранилась в аккадском, южноаравийских и эфио-семит. языках семит, ветви, а также в отд. берберо-ливийских, кушитских и чадских языках.

Многие А. я. утратили это исконное противопоставление основ, оппозиция перфектив - имперфектив стала выражаться в них с помощью особых приглагольных субъектных показателей, спец. частиц в рамках глагольного комплекса и т. д. На базе исходного противопоставления перфектив - имперфектив в А. я. развивается сложная система спрягаемых видо-временных форм. Характерная черта этого процесса - вытеснение немаркированного перфектива (непроизводная основа) маркированным. При этом формы старого перфектива используются в разл. модальных значениях или постепенно выходят из употребления (напр., сохраняясь только у вспомогат. глаголов или только в особых синтаксич. конструкциях). Процесс замены перфективной формы мог в истории отд. языков повторяться неоднократно (напр., дважды в нек-рых эфиосемит. языках).

В егип. яз. сложилась оригинальная система видо-временных форм на основе атрибутивных и предложных именных конструкций. В чадских языках спряжение видо-временных форм осуществляется присоединением к неизменяемой глагольной основе аналитич. субъектных показателей, видимо, восходящих к сочетанию субъектного местоимения с основой вспомогат. глагола. В большинстве кушит. глаголов аналогичные аналитич. конструкции послужили основой для вторичного суффиксального спряжения. Но в нек-рых языках (бедауйе, данакильские и др.) сохранилось архаичное префиксальное спряжение, соответствующее семитскому и берберскому и восходящее к праафразийскому.

А. я. отличаются богатой системой производных глагольных основ - пород. К общеафразийскому состоянию можно возвести породы, образуемые путем редупликации, а также присоединением аффиксов t-, n- или m-, s- (в праафразийском яз., видимо, s-), а-.

Имя в А. я. обладает категориями числа, рода (утрачена мн. чадскими и кушитскими языками), падежа (сохраняется лишь в древних семитских и др.-егип. яз., но отд. пережитки наличествуют в нек-рых др. языках); имеется система состояний (статусов) имени, широко распространены атрибутивные конструкции. Местоименные системы А. я. сходны между собой, особенно суффигиров. притяжат. местоимения и во многом совпадающие с ними суффигиров. объектные показатели.

А. я. на протяжении своей истории испытывали субстратное и контактное влияние, как взаимное, так и гетерогенное (напр., шумер, субстрат для аккад. яз. или зап.-африканский для чадских языков). Эти интерференционные процессы происходили как в местах совр. размещения А. я., так и на путях миграций их носителей.

К А. я. относятся языки с наиболее древними и богатыми письм. традициями. Египетское письмо возникло на рубеже 4 - 3-го тыс. до н. э. и имело более 3 тыс. лет непрерывной традиции. В Месопотамии на базе шумер, клинописи с сер. 3-го тыс. до н. э. развивается аккадская (ассиро-вавилонская) письм. традиция (словесно-слоговое письмо), продолжавшаяся вплоть до рубежа новой эры; 2-я пол. 3-го тыс. до н. э. - время эблаитских письм. памятников (на основе шумеро-аккад. системы).

Серединой 2-го тыс. до н. э. датируется угаритское письмо на основе клинописной квазиалфавитной системы, не связанной с шумеро-аккад. клинописью и имеющей сходный порядок знаков с зап.-семит. силлабариями. Примерно к этой же или несколько более ранней эпохе относятся памятники письменности на зап.-семит. языках, выполненные квазиалфавитным письмом, - протосинайские, протопалестинские, протобиблские и др. надписи (см. Западносемитское письмо). На рубеже 2 - 1-го тыс. до н. э. появляются библские надписи, выполненные линейным квазиалфавитным письмом из 22 знаков; к этой финикийской системе восходят все последующие семит, силлабич. системы письма, среди к-рых наиболее важны юж.-аравийская (к к-рой, в свою очередь, восходит эфиопское письмо), др.-еврейская, сирийская и арабская. На основе финикийского силлабария возникло и греческое письмо, а через него почти все европ. алфавиты.

А. я., письм. традиция к-рых началась в новое время, используют, как правило, арабское письмо или латинское письмо с нек-рыми модификациями. Эфиосемит. языки (амхарский, тиграй, тигре и др.), а также нек-рые кушит. языки Эфиопии пользуются эфиоп, письмом. Туареги Сахары (берберо-ливийская ветвь А. я.) продолжают употреблять традиционное берберское консонантное письмо тифи-наг, восходящее к ливийскому письму (нумидийскому), к-рое, в свою очередь, вероятно, связано с пуническим и через него - с финикийским. Нек-рые языки, первоначально употреблявшие араб, письмо (т. наз. аджами), позднее перешли на латиницу. Возможно и параллельное использование обеих традиций, напр. в хауса. Многие совр. А. я. являются бесписьменными.

Началом сравнит.-ист. афразийских исследований принято считать 1781, когда А. Л. фон Шлёцер предложил объединить в одну группу ряд мертвых языков Бл. Востока, сходство между к рыми было замечено ранее; эти языки были им названы семитскими на основе библейской генеалогии. В 1863 К. Р. Лепсиус предложил объединить ряд языков, прежде всего др.-египетский, а также нек-рые кушитские и берберские и язык хауса в хамит. группу, а обе группы объединил в семито-хамитскую, или хамито-семитскую, семью языков (см. Хамитские языки). Дальнейший прогресс афразийских исследований был связан с развитием сравнит.-ист. исследований семит, языков и семито-егип. штудиями и с выяснением состава "хамитской" группы и природы взаимоотношений "хамитских" языков между собой и с семит, языками в трудах языковедов 19 и 20 вв. Ф. В. К. Мюллера, К. Лотнера, Э. Ренана, Т. Бенфея, Р. Н. Каста, Л. Райниша, К. Броккельмана, А. Эрмана, К. Майн-хофа, Д. Вестермана, И. Лукаса, А. Тром-бетти, О. Рёслера, В. Вицихла, Э. Циларца и др. В сер. 20 в. М. Коэн н Дж. X. Гринберг окончательно установили отсутствие особого хамит, генетич. единства в рамках афразийской семьи. Поэтому Гринберг предложил отказаться от термина "семито-хамитские языки", заменив его термином "афро-азиатские языки" (Afro-Asiatic languages). В сов. яз-знании принят предложенный Дьяконовым термин "А. я.". Во 2-й пол. 20 в. первонач. ориентация преим. на языки древних письм. памятников при реконструкции архетипов сменилась учетом данных всех А. я., в т. ч. совр. бесписьм. языков, в результате чего кардинально изменились представления о протоафразийской фонологич. системе, ранее практически отождествлявшейся с прасемит. состоянием. Особую роль для афразийской морфологич. реконструкции сыграли работы Дьяконова. По А. я. регулярно проводятся междунар. конгрессы; издаются спец. журналы.

Дьяконов И. М., Семито-хамит. языки, М., 1965; его же, Языки древней Передней Азии, М., 1967; его же, Лингвистич. данные к истории древнейших носителей афразийских языков, в кн.: Africana* Афр. этнографии, сб., в. 10, Л., 1975; Дьяконов И. М., Порхомовский В. Я., О принципах афразийской реконструкции, в кн.: Balcanica. Лингвистич. исследования, М., 1979; Порхомовский В. Я., Афразийские языки, в кн.: Сравнит.-ист. изучение языков разных семей. Задачи и перспективы, М., 1982; его же, Проблемы генетич. классификации языков Африки, в кн.: Теоретич. основы классификации языков мира. Проблемы родства, М., 1982; Cohen М., Essai comparatif sur le vocabulaire et la phonetique du chamito-semitique, P., 1947; Greenberg J., The languages of Africa, Bloomington, 1963; Linguistics in South-West Asia and North Africa, CTL, 1970, v. 6; Actes du premier Congres International de linguistique semitique et chamito-semitique. Paris, 1969. Reunis par A. Caquot et p. Cohen, The Hague - P., 1974; Hamito-semitica, ed. by J. and Th. Bynon, The Hague - P., 1975; The Non-Semitic languages of Ethiopia, ed. by M. L. Bender, East Lansing, 1976; Atti del Secondo Congresso Internazionale di linguistica camito-semitica, Firenze, 1978; Diakonoffi. M., Afrasian languages, M., 1988.

Сравнит.-ист. словарь афразийских языков, в. 1 - 3, М., 1981 - 86 ("Письм. памятники и проблемы истории культуры народов Востока").

В. Я. Порхомовский.

Материалы, посв. исследованию А. я., кроме общелингвистич. журналов (см. Журналы лингвистические), публикуются в специализиров. журналах ряда стран; "Comptes rendus du Groupe linguistique d'etudes chamito-semitiques" (P., 1935 -), "Afroasiatic linguistics" (Malibu, США, 1974 -). Более многочисленны издания по семит. ветви этой семьи: "Journal of Near Eastern Studies" (Chi., 1884 - 95 - "Hebraica", затем до 1941 - "American Journal of Semitic languages and literatures"), "Zeitschrift fur Semitistik und verwandte Gebiete" (Lpz., 1922 - 35), "Semitica. Cahiers publics par 1'Institut d'etudes semitiques de 1'Universite de Paris" (P., 1948 -), "Journal of Semitic studies" (Manchester, 1956 -), "Semitics" (Pretoria, 1970 -), "Journal of Northwest Semitic languages" (Leiden, 1971 - ), "Maarav. A Journal for the study of the Northwest Semitic languages and literatures" (Santa Monica, США, 1978 -).

Е. А. Хелимский.

Источники:

1. Лингвистический энциклопедический словарь/Глав. ред. В. Н. Ярцева - М.: Советская энциклопедия, 1990.- 685 с.: ил.