АРАБСКАЯ ЯЗЫКОВЕДЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Расстановка ударений: АРА`БСКАЯ ЯЗЫКОВЕ`ДЧЕСКАЯ ТРАДИ`ЦИЯ

АРАБСКАЯ ЯЗЫКОВЕДЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ - традиция исследования языка, сложившаяся и существовавшая в культурном ареале Араб. халифата в 7 - 14 вв.

Арабский алфавит

А. я. т. зарождается на Бл. Востоке в период становления науки об араб, словесности; в ее создании и развитии принимают участие представители разных народов; она складывается на основе науч. трактатов, поев, классич. арабскому языку и написанных исключительно на этом языке. Возникшая в результате эмпирич. изучения классич. Араб. речи (поэтич. и прозаич.), А. я. т. характеризуется практич. направленностью. Ее становление относится ко времени объединения араб. племен в единое гос-во, когда возникает необходимость социального функционирования языка, общего для всех племен Аравийского п-ова, - комме, задачи установления норм к-рого обусловливаются в дальнейшем сферой его функционирования во всех отраслях обществ, жизни Араб. халифата, когда обучение языку Корана и сохранение его чистоты приобретают особое значение.

А. я. т. получает начало в единой науке об араб, словесности и выделяется как самостоят, учение о грамматике и лексике классич. араб. яз. и об араб. риторике в результате дифференциации филологич. исследований. Традиционная теория араб. яз. разрабатывается и развивается басрийской (г. Басра), куфийской (г. Куф), багдадской (г. Багдад), андалусской (Испания) и егип.-сирийской филологич. школах.

В 7 в. описанием отд. грамматич. явлений араб. яз. занимается басриец Абу-ль-Асуад ад-Дуали, к-рому принадлежит введение в арабское письмо дополнит. графич. знаков для обозначения гласных фонем, служащих для выражения словоизменения. К этому времени относится также деятельность Насра ибн Асыма и Яхьи ибн Ямары, к-рые создали системы диакритич. знаков для различения ряда сходных по начертанию араб. графем.

В 1-й пол. 8 в. басрийские филологи Ибн Аби Исхак аль-Хадрами, Иса ибн Умарас-Сакафи и Абу Амр ибн аль-Алла разрабатывают основы описат. анализа норм классич. араб, яз.; 2-я пол. 8 в. характеризуется становлением теории араб, яз. как самостоят. раздела филологич. науки. Важную роль в формировании проблематики и методики традиц. Араб. яз-знания сыграл басриец аль-Халиль ибн Ахмед, основоположник теории аруда - учения о системе метрич. стихосложения, в свете к-рого моделируются не только просодич. явления собственно поэтич. речи, но и факты, относящиеся к ритмич. и морфологич. построению араб, слова, где миним. единицей анализа служит харф - речевой сегмент, состоящий из согласного и краткого гласного компонентов. Аль-Халилю принадлежит словарь "Книга айна", начинающийся с графемы "айн", поскольку слова в нем расположены по артикуляционным характеристикам содержащихся в них корневых согласных в последовательности: гортанные, язычные, зубные и губные; подобный принцип классификации звуков дал основание предположить возможность влияния индийской языковедческой традиции. Аль-Халиль различал 3 аспекта анализа и описания фонетич. явления: исходные характеристики, позиционные варианты и изменения звуков, происходящие в процессе образования грамматич. конструкций; ученый усовершенствовал знаковую систему обозначения кратких гласных фонем, введя в араб. письмо т. наз. огласовки, сохранившие употребление и поныне при записи Корана, поэтических и учебных текстов.

К этому же времени относится возникновение куфийской школы, основоположником к-рой считается Абу Джафар Мухаммед ар-Руаси, создавший, по свидетельству араб, филологов и библиографов, первую куфийскую грамматику араб. яз.; ему же приписывают трактат "Книга о единственном и множественном числе".

Басрийский грамматист 2-й пол. 8 в. Сибавейхи создал трактат "Книга" - первую дошедшую до нас грамматику классич. Араб. яз., к-рая дает систематич. изложение норм языка и, судя по имеющимся в ней многочисл. ссылкам отражает концепцию и результаты исследоват. работы предыдущих поколений филологов, в первую очередь аль-Халиля ибн Ахмеда. В А. я. т. вырисовываются осн. аспекты грамматич. анализа языка: ан-нахв - учение о словоизменении имени и глагола, ас-сарф - учение о словообразовании и фонетич. изменениях, происходящих в процессе образования грамматич. конструкций, или махаридж аль-хуруф - учение об артикуляции звуков и их позиционных вариантах. При анализе и описании словообразоват. процессов широко применяется метод моделирования, разработанный в теории аруда; отсюда построение системы словообразоват. моделей, известных в арабистич. лит-ре под назв. породы. Словоизменит. явления изучаются с т. зр. как формы, так и значения; установление нормативности словоформ сопровождается выявлением их собственно языковой (функциональной) семантики.

К кон. 8 в. относится деятельность филолога аль-Кисаи, к-рый в значит, степени определил исследоват. принципы куфийской школы. Из его работ до нас дошел "Трактат о грамматических ошибках в речи простого народа", содержащий важные диалектологич. сведения.

В кон. 8 - 9 вв. басрийские филологи аль-Ахфаш аль-Асуат, Абу Усман аль-Мазини, аль-Мубаррад, куфийские филологи Абу Закария Яхья ибн Зияд аль-Фарра, Ибн ас-Сиккит, ас-Салаб и др. занимались комментированием "Книги" Сибавейхи. Зарождается араб. лексикография; появляются "Классифицированная устарелая лексика" Абу Убейда, словари диал. лексики, в т. ч. и др.-арабской. Оживленно обсуждаются вопросы грамматики, о чем свидетельствуют споры, возникавшие между представителями басрийской и куфийской школ, отразившиеся, в частности, в работе багдадского филолога Ибн аль-Анбари "Беспристрастное освещение вопросов разногласия между басрийцами и куфийцами", где автор рассматривает 121 проблему. Споры эти, однако, не затрагивают концептуальных основ А. я. т.; общими остаются осн. принципы анализа языка: объектом исследования является араб. поэтич. и прозаич. речь в устной и письменной формах, а предметом - нормативность языковых выражений (аль-фа-саха). Различаются неизменяемые и изменяемые формы, соответственно описываемые в терминах аль-бина' (основообра-зование) и аль-'и'раб (словоизменение). Изменяемые слова подвергаются формальному и функциональному анализу, в процессе к-рого выявляются факторы, обусловливающие функционирование словоформ. Нормативность языковых форм и их употребления определяется на основе ас-сама' (отмеченности в араб. речи) и алкийас (закона аналогии). Часть споров между басрийцами и куфийцами относится к оценке степени правомерности применения метода аналогии для выведения грамматич. правила.

К нач. 10 в. окончательно устанавливаются понятийный аппарат и терминология грамматич. анализа, осн. положения грамматич. теории приводятся в систему. Этап формирования араб. грамматич. учений как самостоят. раздела А. я. т. завершается. Это способствует выделению лексикологич. исследований в особую науч. дисциплину ((илм ал-луга).

В 1-й пол. 10 в. в багдадской школе развивается третье направление А. я. т., связанное с развитием грамматич. учений в трудах Ибн Джинни, к-рый в кн. "Особенности арабского языка" освещает наряду с грамматическими собственно лексикологич. вопросы связи слова и значения, словообразоват. структуры слова, значения слова и его употребления. Ибн Джинни экспериментально определил, в каком количеств. отношении реализован в лексике араб. яз. весь состав теоретически возможных сочетаний харфов. Значит. круг языковедч. вопросов освещен в работах Ибн Фариса ("Книга о лексических нормах", "Предания арабов о своей речи", "Краткий очерк о лексике"), среди них вопросы об объеме словарного состава араб. яз., о классификации лексики по употреблению, об исконной и заимствованной лексике, о связи обозначающего и обозначаемого, о прямом и переносном употреблении слова, об однозначности, многозначности, омонимии и синонимии.

В 11 в. вычленяются дисциплины, изучающие нормы выразительной речи. Различаются 2 аспекта речеобразоват. процесса: соблюдение правильности языковых выражений (аль-фасаха) и достижение совершенства речевых образований (аль-балага). Первое изучается науками о грамматике и лексике, второе - науками о смысле ('илм аль-ма'анй), о тропе ('илм аль-байан) и о красноречии ('илм аль-бадй'). Предметом науки о смысле (ее основоположник - аль-Джурджани) становятся высказываемое и средства адекватного (с т. зр. речевой ситуации и речевого намерения) выражения смыслового содержания.

В 11 - 13 вв. продолжается работа по усовершенствованию описания грамматики и лексики. Трактат аз-Замахшари "аль-Муфассаль" содержит подробное изложение араб, грамматики, работа Мау-хиба аль-Джавалики "Разъяснение иностранных слов" посвящена выделению заимствований в араб. яз., работа ас-Салаба "Учение о лексике и познание сокровенного в арабском" представляет собой словарь с классификацией лексики на понятийной основе.

К этому времени относится и деятельность андалусской школы, среди представителей к-рой Мухаммед ибн Малик, автор стихотв. грамматич. трактата "Тысячница", и Ибн Сида, составитель тематич. словаря "аль-Мухассас", в предисловии к к-рому он подробно освещает лексикологич. и семасиологич. вопросы.

После завоевания Багдада монголами и ослабления влияния арабов в Испании центр араб, науки перемещается в Египет и Сирию. Значит, языковедч. работы создают филологи 13 в. Ибн Яиш и Ибн аль-Хаджиб, филологи 14 в. Ибн Хишам и Ибн Акиль и филолог 15 в. ас-Суюти, автор работы "Лира словесных наук и их разновидностей", где собраны и изложены взгляды представителей А. я. т. по разл. проблемам араб, грамматики и лексикологии.

Представители А. я. т. в Египте и Сирии направляют свои усилия гл. обр. на комментирование ранних филологич. трактатов и более доступное изложение языковых норм в соответствии с возрастающими масштабами обучения араб. лит. языку. Это направление особенно развивается в 19 - 20 вв., в период значит, подъема в культурной жизни араб. народов.

А. я. т. - законченное учение, вобравшее науч. идеи своей эпохи, в формировании к-рых известную роль играло наследие др.-греч. и др.-инд. традиций. А. я. т., в свою очередь, оказала влияние на ср.-век. тюрколога, лексикографа Махмуда Кашгари; ее методы применялись еще в 11 в. при составлении грамматики др.-евр. языка, определяли филологич. направления европ. арабистики, а ряд идей морфологич. исследования (понятия корня, внутр. флексии и аффиксации) были заимствованы при нек-ром преломлении европ. яз-знанием 18 - 19 вв. Моделирование просодич. и словообразоват. построения слова, анализ его лексич. значения, различение формы и значения и разграничение плана содержания на смысловое и собственно языковое (функциональное) значения, изучение высказываемого и адекватного ему построения речевых образований, понимание взаимообусловленности высказывания и ситуативного контекста, анализ предложения в синтезе его формального и актуального членения относятся к исследоват. идеям А. я. т., определившим ее место в истории лингвистич. учений.

Гиргас В. Ф., Очерк грамматич. системы арабов, СПБ, 1873; Звегинцев В. А., История араб. яз-знания, М., 1958; Габучан Г. М., К вопросу об араб. грамматич. учениях, в сб.: Семит. языки, М., 1963; Амирова Т. А., Ольховиков Б. А., Рождественский Ю. В., Очерки по истории лингвистики, М., 1975 (лит.); Белкин В. М., Араб. лексикология, М., 1975 (лит.); Plug el G., Die grammatische Schulen der Araber, Lpz., 1862; Weil G., Die grammatischen Schulen von Kufa und Basra, Leiden, 1913; Абдель Хамид Хусейн, Грамматика, ее предмет и метод, Каир, 1953 (на араб. яз.); Reuschel W., Аl-Наlil Ibn-Ahmad, der Lehrer Sibawaih als Grammatiker, В., 1959; Абдар-Рахман ас-Сайид.

Басрийская грамматич. школа, ее возникновение и развитие, Каир, 1968 (на араб, яз.; лит.); Carter М. G., Les origines de la grammaire arabe, "Revue des etudes islamiques", 1972, № 40; Шавки Дайф, Грамматич. школы, Каир, 1972 (на араб. яз.; лит.); Сайд аль-Афгани, Из истории грамматики, Бейрут, 1978 (на араб. яз.).

Г. М. Габучан.

Источники:

1. Лингвистический энциклопедический словарь/Глав. ред. В. Н. Ярцева - М.: Советская энциклопедия, 1990.- 685 с.: ил.