Часть первая

Первые известия о Москве

С мала ключика студена потекла река, 
С невелика начиналась матушка Москва.

Народная песня

Первые известия о городе приходят к нам через его название. Для нас город, как правило, начинает существовать с того момента, когда мы услышим его имя или увидим написанным, хотя он существовал задолго до того, как мы о нем узнали. Так было и с Москвой. Доподлинно не известно, с каких пор существует она,- известно только, когда это название впервые упоминается в источнике.

Как показывают памятники материальной культуры, обнаруженные археологами, на территории современной Москвы поселения людей были задолго до того, как название Москва попало на страницы летописи. Раскопки Дьякова городища, например (в южной части Москвы, у Коломенского), показали, что здесь существовало поселение уже с середины I тыс. до н. э. Племена дьяковской культуры оставили свои городища по всему бассейну реки Москвы. В современной науке их соотносят с древнейшими названиями финно-угорского гидронимического пласта.

Но нас интересуют не поселения вообще на данной территории, а вполне определенное поселение, имеющее название Москва, зафиксированное документально. Этот топоним впервые встречается в записи Ипатьевской летописи под 1147 г. (летописные записи велись по годам). В ней сообщается о том, что Владимиро-Суздальский князь Юрий (Гюрги) пригласил к себе в гости в Москву дружески настроенного князя Святослава с сыновьями Владимиром и Олегом. Святослав послал к Юрию вперед себя сына Олега с подарком для Юрия - шкурой барса (пардуса). Юрий был рад прибытию дорогих гостей и устроил по этому случаю богатое угощение, оказал им большие почести; сам князь, его сыновья и дружина получили богатые дары. На прощанье он отпустил со Святославом своего сына. Вот как описывается этот эпизод в Ипатьевской летописи:

"И приславъ Гюргии реч<е>; приди ко мнъ брате въ Московъ. Стославъ же ъха к нему съ дътятемъ своим Олгомъ в малъ дружинъ, поима со собою Володимира Стославича. Олегъ же ъха напередъ къ Гюргеви и да ему пардусъ, и приъха по немъ оць его Стославъ. И тако любезно цъловастас<я> въ днь пятокъ... и тако быша весели. На утрии же днь повелъ Гюрги устроити объдъ силенъ и створи чсть велику имъ и далъ Стославу дары многы, съ любовию и снови его Олгови и Владимиру Стославичю и муже Стославлъ учреди и тако отпусти и. И объщася Гюрги сна пустити ему, яко же и створи".

В течение всего XII в. упоминания о Москве неоднократно встречаются в связи с разными событиями того времени. Например, в Москву несли на носилках заболевшего в пути (из Чернигова) князя Михалка (Ипатьевская летопись, запись под 1176 г.). В Повести временных лет (под 1177 г.) описано трагическое событие, когда рязанский князь Глеб по наущению своего тестя, новгородского князя, сжег Москву: "Он же ъха. из Новагорода Рязаню и подмълви Глъба Рязаньскаго князя, зятя своего. Глъбъ же на ту осень приъха на Московъ и пожже городъ весь и села".

В XII в. Москва - это уже всем известное, хорошо укрепленное и обстроенное место, где можно принять своего друга-князя вместе с его дружиной. О наличии такого укрепления говорит другая русская летопись, созданная в XVI в.,- Тверской летописец, где под 1156 г. записано: "Князь великий Юрий Володимерич заложи Москву (т. е. крепость, кремль.- Г. С., М. Г.) на устни же Неглинны выше рекы Аузы". Это является косвенным свидетельством того, что город Москва как крепость, а не город в современном понимании существовал значительно раньше того времени, когда его название попало на страницы летописи. Это предположение подтверждается и находками московских археологов. В частности, они обнаружили в Кремле остатки древней мостовой, относящейся к XI в. Это значит, что Кремль уже существовал на сто лет раньше Москвы летописной и в нем уже была улица.